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关于母亲原型多面向性的个案研究(一) 黄玉惠
发布日期:2022/5/20 15:14:43    浏览人数:9999



关于母亲原型多面向性的个案研究(一)

黄玉惠

内容摘要:本文通过对一个小学二年级女生的十八个沙画的个案研究了解了母亲原型的多面性的无意识呈现,在心理治疗中的积极作用。对我们深入了解无意识中母亲原型的多面向性有很大的指导意义。尤其对于那些幼年经历过多次养育者更替、母亲情感缺失的儿童及成年人都非常有借鉴意义。

关键词: 无意识 原型 母亲原型 多面向性 个案研究

一、原型的概念

心理分析理论中的原型概念与关系十分密切。正如荣格曾经表达的那样:个人潜意识主要是有各种情结构成的,而集体无意识的内容主要是原型。荣格说:“原型是人类原始经验的集结,他们像命运一样伴随着我们每一个人,其影响可以在我们的生活中感觉到。”

荣格认为,集体无意识通过某种形式的继承或进化而来,是由原型这种先存的形式所构成的。原型赋予某些心理内容以其独特的形式。同时,荣格还提出,主要由原型所构成的集体无意识,具有一种与所有的地方和所有的个人皆符合的大体相似的内容和行为方式。由于集体无意识具有这样一种普遍的表现方式。因此它就组成了一种超个人的心理基础,普遍的存在于我们每个人身上,并且会在意识以及无意识的层次上,影响着我们每个人的心理与行为。在这种原型心理学的意义上,荣格认为,历史中所有重要的观念,不管是宗教的,还是科学的、哲学的或伦理的观念,都必然能够回溯到一种或几种原型,这些观念的现代形式,只是其原型观念的不同表现,使人们有意识或无意识地把原型观念应用到了生活现实的结果。1

二、关于母亲原型

与任何其他原型一样,母亲原型显现在几乎无限多样的面向之下,在此我将仅仅提到一些更具有代表性的面向。首先最为重要的是生身母亲、祖母、继母及岳母,其次是与之相关的任何女人——比如一位护士或者保姆,或者一位远房女长辈,然后是可以在象征意义上被称为母亲的东西,属于这一范畴的有女神,尤其是耶稣基督之母mother of god ,圣母玛利亚virgin及索菲娅sophia。神话提供了母亲原型的诸多变体,比如作为一位少女再现于得墨忒尔demeter与柯尔kore神话中的母亲,又如库柏勒—阿提斯cybele-attis神话中同时是爱人的母亲。象征意义上的其他母亲象征呈现在代表着我们渴望救赎的目标的事物之中。比如伊甸园、天国、圣城耶路撒冷。很多激发虔诚或者敬畏感的东西,比如教会、大学、城市或者乡村。天空、大地、森林,还有任何静水、物体偶数matter even。地狱以及月亮,都可以成为母亲象征。

三、个案研究

(一)个案基本情况

1、小涵 ,是个二年级的女孩。长得很漂亮,有一双美丽的大眼睛。家境富有。妈妈结婚时25岁,爸爸28岁。因为生意上压力大,一直没有孩子。她出生时父母亲都四十多岁了,她是家里唯一的孩子。父亲是商人,总是忙着生意上的事情,跟她的互动一直很少。母亲一直和爸爸一起经商,非常理性。很好的早期教育使她能歌善舞、兴趣广泛。所以父母亲对她寄予很高的期望。

2、在来咨询之前,妈妈发现她突然从一个样样都好的孩子变成了有很多缺点和毛病的孩子。身上出现了很多问题:上学拖延、对任何事情都没有兴趣。一不开心就往地上摔东西。

3、诱因

1)究其原因是她小姨(母亲妹妹)突然意外去世,这使小涵感到非常难过,也唤起了她曾经多次经历的情感体验——分离。

2)小涵从出生以后到3岁上幼儿园三年多的时间里,从月嫂开始先后换了20多个保姆。具体数目多得连她妈妈都记不清。保姆们在她们家里时间短的一天、一周。时间长的两个月,半年。每个保姆都是在她毫无准备的情况下来去的。小小的她用讨人喜爱来挽留那些人,但是总没有办法做到。相信每次的分离都会让她感到难过,但是她的母亲丝毫没有察觉到,从小到大一直对她提出各种过高的要求。她也一直在按照妈妈的要求和期待努力。

3)当她再一次感受到可能“又要失去母亲时”她的承受力达到了极限,她被这种情感体验给困住了。生活和学习都出现了问题。

4、小涵的沙画共进行了18次。在整个过程中她通过呈现母亲原型的多面向性来表达自己的无意识。

(二)沙画中的母亲原型的多面向性呈现

这幅沙画用了小涵40多分钟的时间。她费了很大的力气。在这种情况下,无意识很容易把其潜在的意象呈现在沙画上。

她和她的母亲就是这两座人面狮身像。后面被高高的金字塔压着。在沙盘的右上角还有没用用尽的湿沙。

她通过金字塔这样巨型的坟墓意象呈现,把她和他的母亲联系在一起。

古代金字塔,是用石块堆而成,越高使用材料越少,质心接近基座,可以有效抵挡自然灾害,因此各地文明的先民,会利用金字塔作为重要记念性建筑,如陵墓和寺庙。是权力和永恒的象征。埃及金字塔的功能不仅是当墓穴 在统治者健在时还起礼仪建筑的作用。当初,在未完工的金字塔前,都要建一座小型宫殿, 统治者在期间以及此后每隔3年都要在那里庆祝法老的生辰。

关于人面成狮身在古埃及神话里,狮子乃是各种神秘地方的守护者,也是地下世界大门的守护者。因为法老死后要成为成太阳神,所以就造了这样一个狮身人面像为法老守护门户。

荣格认为:每个象征都会有一个积极满意的意义或者一个消极邪恶的意义。

小涵的沙画中,大的金字塔前的人面是眼部好无力气,嘴角朝下,显得非常痛苦和疲倦。而小金字塔前的那张面孔却是昂头的、面带微笑的,充满希望和憧憬的

金字塔呈现了权力、坚硬。表达了小涵对个性很强硬很理性的强烈不满。因为她在母亲那里从来没有体会到“温柔的关爱。”

另外,两座金字塔,又呈现了小涵幼年对经常消失的保姆“死去”的理解。在幼儿的心理层面:人或者物品的离去就是永远的消失,是死亡。她没有办法在大人的语音中理解每个保姆是什么原因要离开她的。在这种情况下,小涵的自身发展出了“好女儿”的功能。这种功能没有唤起她母亲的感性和母性,反倒使母亲误以为孩子非常地聪明、好学。所以对她寄予了很高的期望。

2、沙画二


生日蛋糕由湿沙堆成,点缀着各种奶油装饰。看上去非常艳丽。靠近“小寿星”的这边,那些奶油巧克力是由“威尼斯面具”罗马柱和残缺罗马柱组成的。

小涵在蛋糕上插了7跟生日蜡烛(吸管),她自己恰好7周岁。”小寿星”是一只小熊,而它邀请来的客人却是六个“蒙奇奇”。

“很多激发虔诚或者敬畏感的东西,比如教会、大学、城市或者乡村”。也能够呈现母亲的象征”——荣格。


“蒙奇奇”
“MONCHHICHI分别取法语中MON我的和BUCHI可爱的小家伙的意思。mokey的MON+CHICHI(象声词)吸奶嘴的声音,人们也会叫他们梦吱吱、或者萌嗤嗤。MONCHHICHI作为1972年KUTAKUTA MONKEY的改良版,于1974年出生于日本,一出生便受到日本国内的热烈追捧,次年开始向澳洲进军。之后,又受到德语系的欧洲国家的欢迎”


在经过了上一次沙盘之后,她的无意识唤起了对“母亲“也就是以前的每一个保姆的思念。她想通过生日这样的形式回忆起她的那些母亲们。而蒙奇奇的意象告诉我们她希望像幼年那样被喂养和关爱着。或者她的那些保姆可以像蒙奇奇那样重生,来陪伴她。罗马柱和残缺罗马柱是西方社会中在教堂或者城市最为常见的建筑。小涵通过它们呈现了母亲意象。她希望把自己强硬的母亲够转化成好吃的巧克力,吃到嘴里,滋养自己。毫无疑问,这是非常积极的。

3、沙画三

沙画顶端中央是一个受难的耶稣。左边的丛林里是2个天使。右边是四个迪士尼公主在准备吃一个大汉堡。圣母在等待着白雪公主和王子的归来。一个天使从耶稣的方向圣母奔跑而来。

(沙画三)

“母亲象征也可以在象征意义上被称为母亲的东西,属于这一范畴的有女神,尤其是耶稣基督之母mother of god ,圣母玛利亚virgin及索菲娅sophia”。

经过上两次的沙盘,小涵找到了内在的母亲。她通过圣母玛利亚这个象征呈现出来。那四个公主可以在一起吃汉堡。她故事里的人物有隐性的“蒙奇奇”发展成公主。二我们都知道”迪士尼的公主她们都是纯洁而美丽聪明善良。同时她们都没有一个好母亲。小涵,用汉堡来喂养她们。看得出,这个汉堡是圣母利亚摆放到哪里的。之后,圣母玛利亚又以欢愉的心情迎接白雪公主。小涵在她的无意识里积极地寻找着自己的好母亲。

4、沙画四

小涵在这幅沙画的中间挖了一口井。展现的是一个小和尚经过曲折的两座桥去取水的画面。大天使站在寿星老儿和圣父的中间。一只白鹅把小和尚送到了桥边。桥下有2条鳄鱼,预示着凶险和艰难。小和尚面对着大天使和寿星老儿圣父他们,在告别。

从积极的意义上分析小涵在无意识中得到了能量,这种能量使她可以面对很多困难和险境。我们可以感觉到她内心的激动、紧张和震颤。


“原型往往联系着代表肥沃与富饶的实物与地点,哺乳宙斯的羊角,一块犁过的田野、一座花园。它可以附属于一块岩石,一个山洞、一棵树、一股泉水、一口深井”

经过一个月的治疗,小涵有了力量,她得无意识开始向更深的层面进一步探索。这使她有了很多力量。她每天上学的拖延改善了很多。脸上也经常出现笑容。

(完)



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